李渔：闲情何处寄，认真过此生 | 回声

主播：龙煜 | 用户 

人精致起来是什么样的状态？应当不仅仅是“仪表堂堂”这么简单，“精致”的人，大多追求的是生活的艺术感。那就不得不说说清代文学家李渔和他的《闲情偶寄》一书，这本书被林语堂先生称为“中国人生活艺术的袖珍指南”。

在清初文坛上，李渔堪称一位雅俗共赏、家喻户晓的名士。他熟稔诗文，曾自称垂髫之龄就能作诗；擅长戏曲，曾自组戏班，专门演出，成为广有资财的戏班主；他也精于写小说、随笔等。

李渔在古代文人中是比较特殊的，兼具文人和商人双重身份，很擅长取悦各个层次的读者。无论穷人富人，男人女人，文人雅士、市井小民，都喜欢他的书，所以，他又是个名副其实的畅销书作家。

作为商人的李渔，还建立了自己的“出版社”，名为“芥子园”。经营甚好，成为清朝出版业的驰名品牌，沿袭两百多年，当下的很多图书收藏者还以收藏到芥子园印行的图书为荣。

在李渔的各类书中，《闲情偶寄》是他最为满意的一种，大概是因为这本书把其极为精致的艺术化生活追求，完美地展现了出来。

这本书讲了些什么呢？

从词曲、表演、妆容，到房屋设计、家具器皿、饮食、种植，再到养生，大大小小234个题目，可以说是事无巨细，无所不谈。这么细腻的人，能不精致吗？

 我们不妨来看看才子李渔的精致生活。

大抵精致生活都以“洁”为先，所谓“不贵精而贵洁” 。李渔很注重“洁净”，有点洁癖。在《居室部》中，他写道：“处士之庐，难免卑隘，然卑者不能耸之使高，隘者不能扩之使广，而污秽者、充塞者则能去之使净，净则卑者高而隘者广矣。” 李渔并非一生都大富大贵，他也有过不少流离贫苦的日子，但不管在哪儿，他都“总未觉稍污其座。”

其次，精致的人注重吃。李渔是个很现代化的轻食主义者，在《饮馔部》篇首，他就写了“蔬食第一”。他说：“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也”。这一观念，深得今人之心，不仅“崇俭”，且食之天然。

另外，爱生活者多爱好花木。李渔向有“四命”之说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。”甚至称“宁短一岁之寿，勿减一岁之花”。在《种植部》中，李渔谈论各类花草树木，颇为细致。

……

仔细把《闲情偶寄》读来，会发现李渔真是一位生活精致的人。除上述之外，他在生活日用方面，也颇花心思。大至园林设计，小到桌椅、箱笼等器具，无不用其奇思妙想来创造，每每自诩其能：“不特工巧犹人，且能自我作古。” 

因而，《闲情偶寄》给人印象深刻的不仅在于李渔对每一件细小琐碎的物品都有新颖的议论，还在于他所提出的精致生活方式适用于每一位“追求生活的人”。

甚至，当你理解了李渔至情至性的生活态度时，生活方式似乎不再重要，重要的是，你知道生活的艺术来源于哪里，你可以用自己的方式，找到生活之中的无往不趣与无所不韵。

编辑：西安

部分文字选自：李渔《闲情偶寄》，上海古籍出版社

配乐：DEPAPEPE的《夜想曲第2番》及林玲的《建昌月》

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