微信扫一扫
分享到朋友圈
游客眼中的神秘之地！云南这个古寨入选第七批中国历史文化名村，如今却面临着这样的选择……
点击箭头处“蓝色字”，关注我们哦！！
翁丁：“最后一个原始部落”的选择
翁丁，临沧市沧源县的一个佤族山寨，有着“中国最后一个原始部落”之称，是游客眼中一个非常神秘的地方。今年1月，翁丁入选第七批中国历史文化名村。但也因为这些美丽的称号，在与现代文明相融的过程中，翁丁的村民生活得有些纠结。专家学者，旅投公司，政府部门，各色人等陆续出现在翁丁，究竟谁能左右翁丁人的选择？
翁丁，佤语的意思为云雾缭绕的地方，因为保留着完整的佤族民风民俗和原始的民居建筑群， 2006年入选云南省“第一批非物质文化遗产保护名录”；2012年翁丁佤族传统民居建筑群成为云南省第七批省级文物保护单位；2019年1月，翁丁入选第七批中国历史文化名村。
那么，问题来了：古寨要保护，村民也要生活，如何调和这些矛盾呢？沧源县是否探索出一条兼顾保护与发展的路子呢？
矛盾一：
住房即是文物，村民能否自行拆除？
今年3月，翁丁一户人家拆了自己的房屋，在旁边用木板搭建了临时住所。因为涉嫌破坏文物，房主人肖才生被警方带走调查。
“房子是我家的，为什么他们说不拆就不拆，要拆就拆，应该是我家有权利。我们觉得房子是自己家的，政府就说是文物。”——房主人
在法律上，翁丁属于省级文物保护单位，一所民居，适用物权法，也适用文物保护法。一旦发生交叉后，哪个法律更加占据主导地位呢？肖才生是否有权处置作为文物的自家住宅呢？
矛盾二：
搬与不搬？
在村民之间，存在搬与不搬的分歧。
不愿意搬的村民：
“首先我家为什么不愿意搬，一个是寨主，另外一个这个寨子就是我杨氏家族领头，可以说是领着开始建寨。”——翁丁古寨少寨主 杨建国
“不是说不走，你要有一个协议，我们这里要有自己的经营权，要不就全部买下来。”小黑家是翁丁村第一家客栈。他担心的是，搬走后，老寨房屋的产权不再属于自己。而根据一户一宅的原则，他如果在新村办了不动产证，在老寨就不会有这个证了。搬走后，老寨的房屋所有权归谁？村民还能返回老寨经营吗？
如果村民不愿意返回经营，也可以将房屋委托给合作社来经营。但未来怎么经营，经营收入怎么分配，村民如何获得分红，这些具体的细则还需要多方商量反复讨论，目前还没有出台相应的文件，这也成为21户不愿搬迁的根本原因。
愿意搬的村民：
“比老寨子好住嘛，这里舒服啊，空气很好，你看卫生很好，这里规划得很好。”
在翁丁新村，村民们通过抽签，按照人数的不同分配了120平、90平、60平等不同户型的房子，目前，80%的村民都搬了过来。
翁丁新村
欧阳志勤是21户不搬迁村民的支持者。
2013年，欧阳志勤申请到了翁丁村环境保障技术研究与示范项目，项目经费233万，同时还需要沧源相关部门配套一定的经费。项目初期，欧阳团队完成了畜禽养殖污染处理设施建设，建了两个生态猪圈作为示范项目。
“做完以后马上他们当地的主管翁丁副县长看到以后，也打电话给我说，说欧阳老师你现在做的这个跟我们的旅游规划是背道而驰的，我也看了规划，就说村落整个是旅游的，老百姓要搬出去。”——云南省环境科学院高级工程师 欧阳志勤
矛盾三：
保护与发展：传统风貌与现代风格难以相融
”他们都换成新的（石头），他们现在做的比较整齐，就像公园一样，反而不太好。”——翁丁古寨少寨主 杨建国
“你不能说当时土路，现在难道要恢复成土路，不现实嘛，但通过文物保护是有相对的规范要求，到时候我们完全按照文物保护相关的技术要求来做。”——沧源县文化旅游产业开发投资有限公司总经理 周祥
那么，路要如何修？什么时候能修好呢？
村民在老寨生活，需要解决养殖问题，有的村民在老寨中间盖猪圈。
“拉进来的空心砖，来盖一个猪圈，你觉得那叫保护文物？”——沧源县文化旅游产业开发投资有限公司总经理 周祥
翁丁的歌还没有唱完，每个人的悲欢也在继续。片里的人们都面临着独一无二的具体情境，我们很难用单一的价值观去进行简单的评判。翁丁的矛盾有其特殊性，但也有普遍性，全省的历史文化名镇名村都面临着相似的烦恼。毫无疑问的是，任何对策的出发都应当以翁丁人民的幸福为起点。
下午18:15
《封面》开始啦！一定要记得准时收看哦！
2019年3月31日 YNTV-2 即将播出
1
8
:
1
5
:
0
0
翁丁：“最后一个原始部落”的选择
记者：朱清华 摄像：金继坚 郭威
编辑：聂滢
给条码君一个在看再走好吗？
1、头条易读遵循行业规范，任何转载的稿件都会明确标注作者和来源；
2、本文内容来自“YNTV2-都市条形码”微信公众号，文章版权归YNTV2-都市条形码公众号所有。
文章来自于公众号：
