素质教育不是知识的叠加，百度知识最多，百度素质高吗

文 | 鲍鹏山

上海开放大学中文系教授

《百家讲坛》主讲人

我们讲素质教育，讲了很多年。

上个世纪90年代就开始讲素质教育。当时是想减轻学生负担，提升学生素质，而不仅仅看一个考试卷上的成绩。

素质教育提倡到今天，怎么样？

不得不承认，基本失败。理念深入人心，实际收效甚微。

为什么？

因为我们对什么是素质教育，没有搞明白。所以，需要先做否定，搞明白错在哪里。 

我认为，第一，素质不是技能的叠加。

很多人以为技能多了，素质就高了。

不对。

你的孩子会书法，那我的孩子除了书法之外还会弹琴。

你的孩子又会书法又会弹琴，那我的孩子除了书法弹琴之外还会跳舞，

多一个技能，似乎素质高一点。

本来想减轻学生负担提倡素质教育，结果学生负担更重。

济南一家舞蹈培训班，孩子们在练基本功，图文无关

到双休日，家长给孩子报各种各样的班，你报两个我就报三个，你报三个我就报四个。

现在我要斩钉截铁地告诉家长，错了！

多一两项技能，根本不能证明你的孩子素质比别人高。这是第一。

知识多了，有助于提高素质。但是知识多不一定素质高。

百度知识最多，百度素质高吗？

相反，琐碎的知识会让人变得很无聊，很猥琐。

我曾经在《光明日报》写过一篇文章，题目就叫作“警惕知识”。

实际上，我这观点一点都不新。

先前，孔子的学生子夏就对知识的琐碎提出过警告：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”

后来庄子又提出过警告：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯,殆已。”

庄子说，知识无限而人生有限，如果用有限的人生去追求无限的知识，那你就废了。 

这是先否定，什么不是素质。

否定之后，再做肯定，那么，什么是素质呢？

我试图自己回答，回答不出来。但是我找到了答案。答案就在孔子那里。

素质应该是什么？是孔子说的“兴观群怨”。我们来看看这四个字。

兴，就是一个人对这个世界抱有一种情怀，有理想，有志向，有性情，有温度，让人感觉到温暖，让人感染到热情。

他有他的精神，他有他的理想，这叫兴；

观，就是一个人对这个世界有洞察力，有判断力，知道是非、善恶和美丑。

用老百姓的话来说，就是懂好歹。大到能够判断世界大势的方向。

孙中山先生说，世界大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡，那你首先得要判断出世界大势的走向吧，你把世界大势走向判断错了，就可能是逆之者亡了。

再下来，你对国家、对社会的现状和未来，能够判断是什么样子。

常有人问我，《论语》这本书，讲的是什么？我说，《论语》讲的是三个问题： 

有了这三个标准，你就能判断了：将来要做一个什么样的人。

作为一个社会人，你知道怎么通过自身努力，促使社会朝哪一个方向去发展。

如果你要做个政治家，就知道政治应该往哪一个方向改革。不是政治家，也知道用什么样的标准去判断那些政治家。

或者，中华人民共和国宪法规定我们公民都有选举权、被选举权，那么，你有了这个权利，有一张选票后，知道把自己一票投给哪一位政治家。

又或者，国家有一个重大决策，是该赞成还是该反对，你能够判断。

不能判断，你手上有票，投票也出乱子。

所以西方教育重视公民教育，重视宗教教育，重视价值观教育。这些教育的基本任务，都是让人们具备判断是非的能力。

观，就是判断能力。

群是什么？

一个人，要有对群体的担当精神，要有责任感。

无论一个国家领导人，一个人类的导师，还是一个普通人，都是生活在人群之中的。

一个人，一定要意识到对群体的责任。

人，不是个孤独的存在。人的本质就是社会关系的总和。

所以，人要合群。做一个单位领导，也要懂得协调集体，协群，协力。

怨，是独立思考与批判精神。

如果，我们的孩子这样从校园里走出去，有情怀，有判断力，有责任感，又有独立思考批判精神，那么，我们的社会不会是今天这样子吧？

这比他多会两种技能、多答对两道题，重要得多吧？！

能兴、能观、能群、能怨，这才是有素质。古人早就很清楚。

为什么我们搞这么多年，从上世纪90年代讲素质，讲到现在什么是素质还没搞清楚呢？

因为我们把这个传统丢了，老想自己另搞一套。

这是孔子的回答，答案之一。 

答案之二，是孟子的回答。

孔子讲“兴观群怨”，四个字。

孟子讲四个“心”：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

无恻隐之心，非人也；

无羞恶之心，非人也；

无辞让之心，非人也；

无是非之心，非人也。

如果今天学校教育出来的学生都没有这“四心”，他从学校毕业了，毕业证上盖了章了。

但是，孟子在天上看着，他都会告诉我们：你们教出来的，非人也！

恻隐之心是什么？爱心，同情心；

羞恶之心呢，是人要有羞耻之心，做了坏事能感觉到丑，如果不知丑，就是无耻。

一个人都无耻了，还能再怎么骂他呢？

没法骂了，他都无耻了，你骂他不是白骂嘛，所以孟子说，“无耻之耻，无耻矣”，没有比无耻更无耻的了，骂无耻之人，只能再骂无耻。

辞让之心，人总要辞让，现在老讲竞争，但是这个世界不全是竞争关系啊。

这个世界要合作，要适度地让渡，做生意，也不是利益都归我，需要让渡、辞让。

是非之心，是判断是非的能力，这个刚才讲过了。

我们假设一下，有两个孩子，一个会弹琴、会跳舞、会下围棋，还会书法，会四样。

另外一个有恻隐之心，有羞恶之心，有辞让之心，有是非之心，有“四心”，哪一个真有素质？不用说吧？

所以，什么是素质？古人早说了，只是我们不读书。所以我说，我没有提出新东西，我只是把老东西翻出来让大家看了看。

素质教育，是要教给孩子孔子的四个字“兴观群怨”，孟子的“四心”，有意识地给予引导。

人的教育，是让人成人，无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也。有这素质，才是个人；

没有，是野蛮人，会多少技能、有多少知识，也是野蛮人。

来源：鲍鹏山（ID：bao_pengshan）

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