喜剧改变世界？

2010年，CBS晚间新闻主播Katie Couric在其个人网络节目中戏言，要改变美国人对穆斯林的态度，也许需要一部穆斯林版的《考斯比一家》。

尽管这个节目的后续名声受到比尔·考斯比性侵罪名成立的影响而蒙上一层阴影，但不可否认，在上个世纪，这部以非裔美国人为主角的情景喜剧成功刻画了一个和谐稳定的黑人家庭，打破了种族刻板印象，向大众展示了非裔美国人经历的另一部分。

美剧《考斯比一家》（1984年）

与其他少数族群一样，长期以来，西方流行文化中对于穆斯林的塑造都十分粗糙，缺乏细微的个体差别，在主流影视中缺席，出现也仅作为背景板或符号性的存在，而作为一个宗教团体，与犹太人或是天主教徒，福音派基督徒比起来，美国人对伊斯兰教的了解最少，偏见也最多。

在这种情况下，寄希望于用一部可爱的家庭喜剧来解决如此严肃的社会问题显然并不现实，流行文化也不可能承担起这么大的责任，但无论如何，这是一个开始，而且近年来，意识到这一点并努力做出尝试和改变的人也变得越来越多。

比如，前段时间因出演《毒液》中的英俊反派而为更多人所熟知的英国演员里兹·阿迈德2017年就曾在下议院发表过关于多样性的演讲，其中谈到了屏幕代表的重要性。

里兹·阿迈德

“如果荧幕上缺少代表性角色，年轻人就会关掉电视，同时不再投票，他们会退回到边缘叙事，这可能非常危险，甚至会将人们推向极端主义团体，因为在ISIS招募中，他可以成为邦德，并且认为自己是正义的一方。”

里兹·阿迈德说道，“你们看过那些ISIS宣传视频吗，拍得像动作电影一样，而与此对应的反面叙事在哪里？我们怎么告诉这些孩子他们也可以成为主流故事中的英雄？“

里兹·阿迈德的讲话在当时广为流传且备受赞誉，随后，还有人为此创立了里兹测验，也就是穆斯林版的贝克德尔测验，设定了五项用于衡量穆斯林角色在电影和电视中的描绘标准，包括该角色是否在谈论恐怖主义的实施者或受害者，是否被塑造成对西方现代生活的威胁，等等。

按照这个标准，得出的结果并不乐观，去年BBC的热播剧《保镖》在首集的前12分钟里就接连触犯了测验中的全部五项标准。

英剧《保镖》（2018年）

此外没能通过这项测验的还有亚马逊的《杰克·莱恩》，漫威电影《黑豹》，以及大部分的好莱坞动作片。

而喜剧似乎是在极少数情况下，穆斯林角色可以不仅仅作为恐怖分子出现的地方，比如《废柴联盟》中人见人爱的Abed。

美剧《废柴联盟》（2009年）

当然，这类测验本身具有单一的局限性，只能在一定程度上展现角色在虚构作品中的代表程度，而无法确保作品的质量、角色的深度和重要性，但在推动屏幕上出现更复杂和多样化的穆斯林角色上，依然具有自身的意义。

在娱乐行业日益呼唤多元化，流媒体平台为不同题材带来更多可能性的今天，Hulu在4月19日播出的新剧《拉米》，可以说是来得恰逢其时。

这部剧承袭了此前众多优秀的半小时严肃喜剧的共同点，讲述了一个生活在新泽西州的埃及裔年轻人，以穆斯林的身份体验着美国过去二十年的变化，记录了一个宗教团体与少数族群成员的日常生活。

在这之前，Ramy Youssef这个名字还远远算不上家喻户晓，他是一个喜剧演员，上过几次《科尔伯特晚间秀》，在《黑客军团》第三季里饰演了一个小角色，但迄今为止还没拥有自己的维基百科页面。

Youssef也是一个单口喜剧表演者

不过，随着《拉米》这部剧的播出，可以想象，在未来一段时间内，这个名字应该会在影视行业引起不小的关注和热议。

因为这部剧，实在是好得出乎意料。

严格来说，《拉米》并不是首部表现千禧一代穆斯林青年生活的影视作品。

2017年由Kumail Nanjiani主演的电影《大病》就是此类型的杰出代表，围绕着美国穆斯林成长的问题，讲述这一代人夹在流行文化和植根于传统的移民父母之间的生活。

电影《大病》（2017年）

这类作品的典型设置类似于Aziz Ansari的《无为大师》，即接受美国文化熏陶的孩子和虔诚的长辈之间的种种冲突与妥协，其中还往往夹杂着宗教身份和文化背景等问题。

但《拉米》的不同在于，我们的这位主角并不想与自己的出身和宗教保持距离，他是一个信徒，并且希望成为一个由他的信仰所定义的好人。

拉米·哈桑今年27岁，是一个埃及裔美国人，与他的巴勒斯坦移民父母和成年妹妹居住在新泽西州，正在攒钱打算搬出去独立，没想到就职的那家科技初创公司却忽然倒闭，为了摆脱失业的困境，他被父母逼迫着去为做钻石生意的舅舅工作。

拉米与一部分美国年轻人共享相同的烦恼，面对着爱干涉私人生活的亲戚，自私的朋友，约会的困境和职业上的挣扎，父母希望他安定下来，他却因其他人对自身的期待感到烦闷和困扰，没有明确的生活目标，在派对和约会中寻找意义。

但与此同时，他又有另一个身份，导致他还需要努力调和世俗生活与自身宗教信仰间的冲突，拉米试图成为一个虔诚的穆斯林，他定期去清真寺，经常祷告，遵守斋月，尽力避免毒品和酗酒。

拉米竭尽全力去平衡他的信仰要求和他所接受的普世价值观，以及处理那些来自不理解他的人的异样目光，因为这些教规，他在派对上常常显得像个古怪的异类，给融入人群，约会和性生活都带来了一定的困难。

例如，当斋戒月到来时，他正在与一个很喜欢的犹太女孩约会，却不得不尴尬地打断对方，结结巴巴地说，自己在日出到日落之间不能发生性行为。

而每当拉米违反规则，无论是伊斯兰教规还是他自己忠于的那套原则，都会导致他迅速陷入存在主义的危机中，开始思索他是谁，以及他最终想成为什么样的人。

拉米第一次尝试了医用大麻

在开头几集中，这部剧已经为观众呈现了一副完整的美国穆斯林家庭的肖像，所有人都有自己的长处和缺点，有鲜明而立体的性格，这是之前从未在情景喜剧中见过的，因为这类人物永远不会被塑造得这么复杂。

就像他的舅舅，一个种族主义又极端恐同的人，发自内心相信一个关于戴安娜王妃的谋杀阴谋论，说起话来自大又讨厌，像个令人难以容忍的十足混蛋，但当他看到路边情侣起冲突，两人推搡动手时，也会马上停车去提供帮助。

而在前三集稍显松散的剧情过后，第四集迎来了本剧的高光时刻，堪称最佳剧集。

这集是由Youssef撰写和导演的，标题叫做“草莓”，是一段闪回的插叙，以青春期的拉米的性觉醒作为开端，他在网上聊天室里听别人谈论自慰，心生好奇，第二天上课时偷偷溜去卫生间打算尝试一下。

当他被意外打断后回到教室时，发现老师在哭泣，同学们一片沉默，电视上正在播放双子塔被击中的消息。

从这一天起，一切都变了。

拉米喜欢的女孩的母亲丧生于恐怖袭击，他开始被曾经要好的朋友们孤立欺凌，他的父亲在门口挂上了美国国旗，但也受到周遭邻居的冷遇，最后，对这一切充满疑惑和不解的拉米在半夜与幻想的本拉登进行了一场关于草莓的谈话。

这一集让人想起Donald Glover的《亚特兰大》，有一种古怪的超现实主义色彩，两部剧在视觉风格上也颇为相似。

同时，这一集也代表了本剧最重要的观点之一：拥有代表性的荧幕角色很好，但简单的模仿是不够的，仅仅将穆斯林放在屏幕上并向我们展示他的家人是不够的，仅仅讲述一个年幼的埃及裔小孩在911事件中的故事是不够的，应当要真正为观众带来思考，要具有真实敏锐的洞察力并且毫不畏惧地将一切展现出来。

它的目的不是向观众展示“这些人就像我们一样”，而是恰恰相反，表明的是没有任何人和其他人一样，没有角色需要去代表整个文化，他们只是自己，是伊斯兰世界的一个小部分，并且值得人们更多地去了解。

除了耀眼的第四集外，本剧的其他剧集也不遗余力地充实了拉米本人以外的其他角色，尤其是拉米的母亲，这个中年女性已经不再被家庭成员所需要，她感到孤独而失落，努力地寻找自己在家人之外的作用。

从对母亲的叙述来看，这部剧不仅在以最大的同情心对待人物的生活，并且有一种罕见的真诚。

《拉米》很好，不在于它如何反驳了刻板印象，如何具有革命性的意义，而在于它本身就是一部好的喜剧：复杂，有趣，而且与众不同。