四月读书 | 甘肃省保险行业协会秘书长张玉虎分享：《大国战略》

有文事者，必修武备

  中华民族尚武精神的开掘与再造

中华民族的尚武精神，是以武止戈、捍卫和平的理念；是文武兼修的价值追求；是居安思危的忧患意识；是同仇敌忾、众志成城的凝聚力；是坚韧不拔的意志和深邃的战略智慧；是宁死不屈、舍身求义的信念；是不畏强暴、自强不息的铮铮铁骨。

经过数千年的锤炼，中华民族形成了源远流长的尚武精神。这种精神，既有世界上其他民族的一些共同特征，更有其充满人文光辉、理性智慧的独到之处。

（一）追求和平

中华民族的尚武精神，不是崇尚 暴力，而是以武止戈。热爱和平，反对穷兵黩武，历来是中华民族的价值取向。古训讲，国虽大，好战必亡；自古知兵非好战。东西方文化的一个重大差异是，我们常常把战争作为国家政治的最后选项，而不是随意使用的政策工具。那些以杀戮为荣的所谓勇武民族，在人类文明形态上只能归于野蛮民族，最终将被钉在历史的耻辱柱上。我们对战争的基本立场是，支持正义战争，反对非正义 战争。吊民伐罪，解百姓于倒悬，王者之师也。《左传》中有一句名言：“仁而不武，无能达也！”想主持正义、争取和平，如果没 有武备实力作后盾，无异于痴人说梦。毛泽东讲：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，这是从政治方面诠释我党、我军积极防御战略的要义，其实也是中华民族尚武精神的要义。

（二）文武兼修

中华民族从来不把尚武精神作为孤立的价值追求。孔子认为，有文事者，必修武备。文治武功，治国之道。就将领的武德而言，强调的是“智、信、仁、勇、严”，而不是仅仅培养赳赳武夫。在中国历史上， 文人领军比比皆是。有人指责，是儒家把中华民族带入重文轻武的境遇，其实也是冤枉了儒家先贤。日本思想家新渡户稻造在《武士道》一书中说，“至于说到严格意义上的道德教义，孔子的教诲就是武士道的最丰富的渊源。……继孔子之后的孟子，对武士道也发挥了巨大的权威……他（孟子）的著作曾经长期成为禁书，尽管如此，这位贤人的言论却永远寓于武士的心中”。后世的儒家理论，已经被历代统治者推向荒谬的地步，以为可以通过道德修养实现天下太平的社会理论，武力被放在了可以忽略的位置。这是中华民族尚武精神衰落的重要原因。现在我们重视从民族传统文化中汲取思想资源，出现了新儒家等思想流派，孔子学院也在走向世界。同时我们不要忘记，继承传统文化的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。

《大国战略》是由我国著名军事专家、国防大学战略教研部教授金一南等编著，该书以历史的眼光和全球的视野讲述了中国决策的历史依据、现实抉择及未来趋向。本书一方面讲述了我国目前的国家安全战略、周边安全和海洋发展所面临的机遇和挑战，对战略问题进行了直面权威回答；另一方面从历史的角度对中日关系、台湾问题和爱国精神等进行了阐述，以不回避的态度发出直面权威的声音，对大国战略强力发声。让我们在了解国家发展战略的同时，也对中国未来的发展方向有了深深的思索。在中国共产党的领导下，在全国各族人民的共同努力下，我们一定会实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大“中国梦”。