四月读书 | 中国保险报业股份有限公司党委书记朱进元分享：《原本大学微言》

如果要想见心、知心、而明心，

必须先从“知性”开始学养，

由“知止而后有定”，

到达“安、静、虑、得”的境界，

才能得知“明德”自性的本来。

“大学之道”，由“致知、物格”，直到“诚意”、“知止”，都属于我们生命存在的精神方面的事。用简略粗浅的习惯观念来说，都是属于心理部分的事。但人和一切生物生命的存在，是由身心两部分所组合而成的。精神和心，众生天天在用，在活动。但心不知心，心亦不见心，正如子思在《中庸》上所说：“百姓日用而不知。”如果要想自己见心、知心、而明心，从“大学之道”来说，必须先从“知性”开始学养，由“知止而后有定”，到达“安、静、虑、得”的境界，才能得知“明德”自性的本来。

《原本大学微言》是著名学者南怀瑾先生有关《大学》的讲记。书名中说的“原本大学”，指的是《大学》的古本《小戴礼记·大学》。

南怀瑾先生不同于其他学院派，在本书中，他以“经史互参”、“以史注经”的传统治学方法，结合儒、释、道互相比较对照，对《大学》中的微言大义做了揭示，旁征博引、谈古论今、深入浅出，对于中国历史事件中的是非得失、千秋功过也是信手拈来，行文简洁易懂、酣畅淋漓、行云流水，读完满口馨香，给人以知识的乐趣和人生的启悟。

南怀瑾先生从自修修身的“内明”学说到齐家平天下的“外王”学说，充分还原了《大学》原本的孔门心法。在阐述“内明”学问时，他点出所谓“七证八目”的原来面目，为读者指出一条切实可行的修行之道，而这也正是本著作最独特的亮点。