一个家族靠什么传承2500年成为“天下第一家” | 思想食堂游学

——姜鹏

 文 / 思想食堂（微信公众号：吴晓波频道）

谈及中国人的人生理想，总绕不开这句颇具传统士大夫情怀的格言——“修身，齐家，治国平天下。”

简单易懂，却大有来头。这句话出自《礼记》中的《大学》一章，开宗明义，先修身，再齐家，然后治国，最后平天下。依次施行，可成就大学之道。

钱穆先生说，这是我们做人不可或缺的人文精神。其实，这也正是中国历代读书人的理想人格写照。

细读这句话，前半段“修身，齐家”关注自身，普遍适用；而后半段要与世界互动，在今天，“治国，平天下”并非人人可得，现实如此，怎么办？权且以“治业”替之。

何谓治业？人生一世，不同时期，有学业、事业、企业、产业、家业……治好了“业”，也就等于找到了通往世界的门。

由此可见，按顺序似乎应先修身齐家，然后治业，但实际情况往往并不允许，改革开放以来，中国企业家无论治业成就如何，无法实现家庭和谐和个人健康一直是普遍难题。

即便事业做到世界第一，回首往昔，坚韧如任正非先生也难免有一声叹息：愧对家庭。

成家立业，不容易；而传家守业，更难。

《哈佛商业评论》曾引用家族企业协会（The Family Business Institute）数据，全球三分之二以上的家族企业都以传承失败而告终。

对此，历史学者姜鹏曾在思想食堂课堂上如是发问：“整个中国有文字以来的历史大概是三千多年。在这三千多年的历史当中，能够找到一个家族是依靠财富和权力传承的吗？”答案肯定是没有的。

怎么办？如何修身？

思想食堂特邀国学双语研究会创始人

孙宏涛先生在游学期间分享

《探寻中华传统文化之路》

那么，这三千年左右的时间里，一直到今天还在传承的家族有没有？姜鹏先生的答案是全世界只有一家，就是孔子家族。

你真的了解孔子吗？

诚然，我们很难记得2500多年前的孔子，但提起100年前那场思想启蒙你或许有很多印象，新文化运动的旗手们、昔日的优秀新青年们曾高呼“打倒孔家店”，但这并不代表“孔子”的形象就被全盘否定。

中文学者傅杰曾在思想食堂课堂提醒我们：李大钊说我们所要打倒的是以孔家店为总符号的一切与现代民主、现代科学相违背的内容，而不是要打倒孔子本身。

更遑论傅杰先生提到另一位北大教授——张申府先生的下半句，“打倒孔家店，救出孔夫子。”

在孔子学院、《论语》、儒学各类研究机构遍布世界的今天，面对张申府先生的百年半句，扪心自问，你救出了心中的孔夫子吗？

针对这一疑问

思想食堂将邀请符号学专家孟华先生

在游学期间分享《孔夫子有几张面孔》

或许你会问，为什么李大钊、张申府等先生们提出要“救出孔夫子”？我们应该怎么看待孔子这个人和他作为思想者的智慧遗产？

我们不妨用西方人的视角来重新认识孔子。

爱默生被誉为美国文明之父，为了向思想者致敬，总统林肯称赞他是“美国的孔子”。

爱默生出生在美国历史最久的城市波士顿，他有一句名言“没有历史，只有传记”。意在表达对生命个体的尊重，得到广泛认同。

今日我们心中的孔子早已被符号化，没有个人，只有IP。

没有传记，只有历史。这正是我们要去改变的，我们要做的，就是站在哲学家雅思贝尔斯的肩膀上，用他的全球视野重回2500多年前，那个群星璀璨的时代。

雅思贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中向世人揭示——

• 在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有老子、孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

时至今日，轴心时代的思想者们留下的智慧宝库仍在影响着世界。

关于孔子思想的细节

思想食堂邀请孔子研究院院长杨朝明先生

讲授《孔子思想与儒学精髓》

孔子的思想主要集中在记录他和学生言行的《论语》一书中，就如知名汉学家伊佩霞在《剑桥插图中国史》中所言——

• 《论语》为中国的社会、政治和伦理的主要思想提供了基础。它成为后世的圣书，要求学生必须背诵，因此它的许多段落成为格言，甚至没有文化的农民也会不知不觉地引用。

可以说，孔子思想已经深入到中文系统的方方面面，只要会说中国话，就一定已经受到孔子思想的影响了。如若不信，不妨问问号称没读过《论语》的人是否知道这些：

见义勇为、当仁不让、欲速则不达、工欲善其事必先利其器……

如果你能一口气背诵30句《论语》

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孔子于尼山出生，心怀国政，周游列国，复归洙泗水畔删诗书、定礼乐、系周易，广纳门徒，述而不作一生。

孔子如何做到传家2500年而不断？是什么使这个家族能度过两千年的风雨，超越全世界的帝王贵族、商业家族，成为天下第一家？

带着这个问题

我们将回到孔子的出生地——曲阜尼山

跟随“尼山食礼”非遗传承人张磊先生

在美丽神秘的尼山圣境体悟孔子的诗与礼

所谓家长对子女在家里进行“庭训”，就来源于《论语》中提到的“鲤趋而过庭”。

故事是这样的，孔子学生陈亢向孔子儿子孔鲤打听，孔子是否私下里有教自己的孩子不一样的学问。孔鲤告诉陈亢说没有特别的，就有一次在庭前孔子让读《诗》，曰“不学诗无以言”。

又有一次孔子让读《礼》，曰“不学礼无以立”。陈亢听完很兴奋，说问一个问题有三大收获，知道了诗和礼，还明白君子并未对自己的孩子有私心。

这就是孔子家训的核心要义——诗礼传家。孔子家族延续2500年83代，靠的不是财富和权力，而是“诗”和“礼”。

更多孔子的生平事迹

我们将在孔子博物馆、孔庙、孔府、孔林

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