作 者:吴强 私人董事会教练
来 源:正和岛(ID:zhenghedao)
第十三章
随着私董会的普及,有些企业也开始尝试内部私董会,在会议的讨论中,可以看出不同企业的行事风格,这也是人们常说的企业的“味道”。
去年底我有幸被邀请到阿里巴巴,帮他们的管理干部主持了一场私董会。一个月后,我又带着私董会小组走进腾讯,召开了一次有腾讯管理者参与的会议。
这两家互联网巨头的员工,都给我一种比较简单的感觉。这种“简单”当然不是想法简单,而是没太多客套,讨论问题很直接。
相反,我接触过的很多中小民营企业,内部气氛反而呈现出一种“复杂”。场面上的迎来送往,级别与座次都很讲究,而员工讨论问题时却总感觉欲言又止、话里有话,或者干脆保持沉默。
看一家企业平庸还是优秀,就是去闻闻企业的这种“味道”。
优秀的公司不论大小,有一种“学生气”。员工单纯开朗,人际关系相对简单。沟通起来很方便,没有那种胆怯、小心翼翼。做事也更真实,就事论事,一是一、二是二。
平庸公司有一种“官僚气”。你能很明显地感受下级对上级的尊重、顺从,甚至唯唯诺诺。大家都很会做人,表面上滴水不漏、正能量满满,但私底下总免不了各种无奈和吐槽。
这样的公司做事也流于形式,热火朝天的瞎忙乎,和影子作战。
本章《道德经》讲的就是什么领导风格的人,做事靠谱,值得托付。
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
意思是:
得宠和受辱都感到惊慌失措,担心荣辱就像担心身患大病一样。为什么宠辱若惊?相对施宠者,被宠爱的人身份低下,因此得到宠爱很惊喜、失去了宠爱很恐慌。
宠辱都是大患,但为什么人们像重视生命一样重视它?人们之所以有祸患,是因为有身体和私欲。如果没有这些,哪里会有什么祸患?如果一位领导者,担心的不是个人荣辱,而是天下;可以像爱惜自己的生命一样,尊重、爱惜天下,那就可以把天下托付给他。
宠辱是我们对外界刺激作出的情绪反应。其实,并没什么宠辱,只有得失心。得失心之所以存在,是因为“我”太大了。“我”越大得失心越大,越是宠辱若惊!时常被得失和宠辱,搞的一惊一乍。
不知道你身边有没有这样的干部?表扬他两句,开心的不得了;批评他两句,就很沮丧!宠辱之间,情绪波动很大。这样的干部不值得托付要事,因为他总是以自己的利益作为考虑事情的第一标准,“贵大患若身”。
任正非有句名言:面子是给狗吃的!在我看来,任总是希望华为的干部能有一种“专心做事、宠辱不惊”的态度。宠辱不惊了,就不用拍马屁、不用看脸色,就可以简单做人、专心做事了。在这种优秀的组织中,太会做人其实是缺点!
而很多组织的操作恰恰相反:老板皱皱眉,下面的人就吓的屁滚尿流,整天没心思好好做事,而在揣摩上司的喜好。这样的氛围,大家把那点心思都花在做人上,把“做人”这事越搞越复杂。真是可悲!
一流组织:简单做人、用心做事;三流组织:做人很用心,做事很马虎!把心思用在客户满意度上,用在工作和产品提升上,做人就简单;把心思用在人际关系上,用在争权夺利、曲意奉迎上,做人就复杂。人的脑子就这么点大,满脑子如何做人,哪有心思好好做事?
一位领导者,只有自己“用心正、做事专”,才能打造出“简单做人、用心做事”的高绩效组织。如果你企业里有这种人,那就值得把管理责任托付给他。
第十四章
我们的感知以四维时空为极限。由点、线、面构成的三维物理空间,可看可摸;以分子态存在的气与味,可尝可闻;光和声音的折射波,可用色觉和听觉感知。而时间这个维度,能以日月星辰和季节的变化去感知。
眼、耳、鼻、舌、身、意,形成一个信息接受、处理和反馈系统,让我们与世界建立起联系。但我们所接受的一切信息,都不是100%的真实,而是我们根据生存所需,截取了一部分有用的信息频段。
比如,我们肉眼所见的可见光,只是自然光谱中的很少一部分,红外线、紫外线、X光射线都入不了我们的法眼,因为对我们没用。而色彩更是一种“幻觉”,它只是可见光在不同材质上反射出的不同波长罢了。
所以佛经说:色即是空,空即是色;我们所见所感的一切,都如梦幻泡影。老子不说“空”而说“无”。但不论佛家讲的空,还是老子说的无,都不是哲学意义上的不存在,有些东西因为超越我们的感知,所以我们感觉不存在。
佛家讲“空生妙有”,老子说“无名天地之始”。意思差不多:万事、万物、万有,都发生于那个我们认为不存在的存在。这种存在超越人类可感知的形式,所以哲学家们称之为“形而上”。哲学和宗教,讨论的也是这种“形而上学”。
老子是一位负责的老师,为了让大家能理解形而上的“道”,他尽可能使用经验世界的表达方式。
视之不见,名曰“夷”;听之不闻,名曰“希”;搏之不得,名曰“微”。此三者不可致诘,故混而为一。其上不缴,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有;能知古始,是谓道纪。
我们可以想像一下老子给人们讲课的样子。他静坐在河南的某棵大槐树下,抱一守中、沉默良久,慢慢睁开双眼,对旁边求道的学生说:
我曾告诉过你们“道可道,非常道”,用我们的语言很难说得清“道”究竟什么样子。但如果你非要问,那我就说个大概吧。
如果用三个字形容它,就是“夷、希、微”,看不见、听不见、摸不到!道,无色、无声、无形,不可思议,却浑然一体。它上面不光亮、下面不阴暗,纷芸不绝而不可名状,但最终还是回到不见物体的状态。它是没有形状的形状,没有物体的物体,恍惚间又能感觉到它。迎着它,看不到头;跟着它,找不到尾。
掌握了早已存在的“道”,就能驾驭今天的一切事物;什么时候人类能够了解宇宙的起源,才算真正掌握“道”的规律。
老子厉害吧!
他知道这个世界存在一个终极规律,而人们可以感知的一切事物的一切规律,只是这个终极规律的衍生品。道是通的,自然科学、社会科学的各种规律,都因这个终极规律,而存在某种内在联系。
很多企业每年都要做人才盘点,老板和HRD会花很多时间去识别“高潜人才”。我是做私董会的,更多关注什么样的老板是“高潜老板”。
我的经验是,只关注事情,不关注事情背后规律的老板,一般没什么前途;会研究商业实用规律(比如管理、市场等规律)的老板,能有一定的成就;能把各学科规律和商业实用规律联系起来,并探索这些规律背后的终极规律的老板,才能成一番伟业。
任正非能把华为做这么大,和他愿意花时间琢磨“熵增”原理的个性,不无关系!
这5000字里,藏着管理与人性的所有奥秘
点击关键词查看
◎版权声明
除注明出处的文章外均为原创,欢迎分享朋友圈
转载请注明来源正和岛(ID:zhenghedao)及作者
侵权必究
1、头条易读遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;
2、本文内容来自“正和岛”微信公众号,文章版权归正和岛公众号所有。