玛雅文明为何突然消失，古埃及人相信死后复生？考古队长带你重返历史现场

如今，1970年问世的斯塔夫里阿诺斯的著作《全球通史》，已经成为不少中国人学习世界史的入门圣经。它的导言如是说：“本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点，因而，与居住伦敦或巴黎、北京的观察者的观点判然不同。”全球史观，一个影响世界史学界至深至远的概念随《全球通史》漂洋过海、传播四方。

全球居民“同此凉热”时，我们将看到：早在进入农业社会前，人类便已展开过多次全球性的大迁徙。而在欧美文明的源头古希腊与古罗马之外，埃及、玛雅等地域的古早文明也曾一度辉煌。进入中古时期，在欧洲被笼罩于中世纪的阴影下时，亚洲的舞台上却异彩纷呈，且不论中国的唐宋记忆，深受佛教、印度教影响的南亚、东南亚文化圈，与一度纵横驰骋于欧亚的草原民族文化圈等，都留下过彪炳史册的功业。而在欧洲人通过航海“发现”世界之前，陆上、海上丝绸之路也早已实现了对欧亚非的串联，中国人的瓷器出现于东非的海岸，穆斯林的玻璃被封存于法门寺的地宫……

在非洲大地上的人类祖先

全球性的历史并非自1492年哥伦布踏上美洲大陆才正式启幕，文明之火从古至今生生不息、燎原寰宇。而揭开这一全球历史之上帘幕的光阴使者之一，即是“动手动脚找东西”的考古学。

1841年，美国探险家斯蒂芬斯在他的畅销书《旅行记》中，让欧美世界的广大读者领略了一个在西班牙殖民者来到美洲前便已长久存在、并非出自古埃及或者古亚特兰蒂斯人的神秘文明——玛雅。

斯蒂芬斯的著作激起了欧美人“新世界考古”的热潮，他们突破层层遮蔽的树木，让玛雅的神庙、纪念碑重见天日。斯蒂芬斯曾写道，玛雅的发现将会如古罗马的庞贝一般轰动世界，他说的没错，且看援引玛雅人“世界末日”预言的电影《2012》，到今天仍是全球观众津津乐道的话题。

玛雅科潘古城复原图

正如北京大学中文系的李零教授所言，考古学，帮助人们重新“寻找回来的世界”，于中国历史如此，于全球历史亦然。

当中国考古即将行至百年的今天，中国考古也开始将好奇的目光投向世界，投向那些全球瞩目的重大文明。自本世纪始，逐渐开始走出国门的中国考古已经将足迹踏遍全球三十余个国家，埃及、洪都拉斯、乌兹别克斯坦、肯尼亚、沙特……

水下考古队员搜寻古代航道

在长期以来仅可见西方学者身影的玛雅科潘遗址，来自中国的考古队长、中国社科院考古所研究员李新伟发出了这样的感喟：“当你放眼世界，意识到人类社会有不同的发展道路，各美其美时，你才会发自内心地为自己文明的独特性感到骄傲。”

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