太舒服的事情，是危险的

作 者：Lachel

来 源：L先生说（ID：lxianshengmiao）

上周我做了一个小小的实验。

我平时刷知乎，都是默认选择关注页，看我关注的用户。但这次，我试着调成了推荐页，看算法给我推荐的内容。

我大致估算了一下自己在那几天里，刷知乎的时间。

结果很有意思：尽管我有意识地控制时间，尽管算法推荐的内容质量不如我关注的用户，但前者所消耗的时间，仍然要比后者多。

原因是什么呢？一个最重要的原因是：我关注的用户不多，所以很容易刷到末尾 —— 亦即发现：啊，这个内容，我之前是看过的。

理论上来说，哪怕我刷到了末尾，我也可以去看看别的东西 —— 比如同一个问题下其他回答、相关问题，等等 —— 但这个进入意识的念头，就会给我一个信号：已经刷了很久了，该去做点别的事情了。

作家 Adam Alter 把它叫做“停止信号”。你也可以理解为，它是一种心理边界，会提醒你该停下了。

不要小看这个东西，很多时候，它的影响是超乎想象的。

你一定有过这样的体验：本来只是想查个资料，但一发不可收拾，一个个链接点击过去，一个个页面不断跳转，醒悟过来时，已经花费了大量时间。但究竟都看了什么内容？却说不出来。

这就是互联网所带来的“时间黑洞”。原因就是因为，它屏蔽了给你的“停止信号”。

再往后，Pinterest 发明了瀑布流，社交网站发明了信息流，连跳转链接也省去了：你只需要往下滑动，新的信息就会源源不断地送到你面前。

信息流的模式，进一步降低了获取信息的阻力。除非像文章最开头一样，刷到上一次开始的地方，否则人们很少能触碰到边界。

而算法的崛起，又将这种模式推到了极致：通过你的行为，算法可以找到对你最具吸引力的内容，省去人工推荐的成本和时间线的不可控性，源源不断地分发内容。

更有趣的是：你的每一个行为，都在为算法贡献素材，成为它的养分。它会依据你的行为壮大自己，完善自己，更好地掌握你的喜好。

2015 年，剑桥大学和斯坦福大学做过一项实验。他们邀请参与者A的一系列亲朋好友，回答一份针对A的测试问卷，来测试他们对A的了解程度。与此同时，他们根据A在社交网络上的行为数据，让算法同步来回答问题。

结果是什么呢？只需要10个“喜欢”，算法就会超过你的同事。而一旦有了300个“喜欢”，算法对你的了解，就可以超过你的伴侣。

甚至，在一些情况下，算法比参与者更了解他们自己 —— 在一些对未来行为和决策的预测中，算法的准确性比本人更高。

在这种情况下，你是在主动吸取信息，还是在被算法饲养？

回答可能会令人忧虑。

这种对于边界的模糊和淡化，在心理学上，就叫做“沉浸感”。

具体来说，就是当你进入某个情境时，尽可能减少其他因素对你的干扰，降低你认知负荷和注意力负担，让你无需去反复思考，得以全身心投入这种情境之中。

它的目的是什么？就是让你舒服。

这种做法，其实非常常见。

比如：你在商场里购物，是永远看不到时钟的，也看不到能够望到天空的窗户，目的就是让你注意不到时间的流逝，能够多逛一会，多贡献下单数。

媒介内容不断走向多媒体化，从文字，到图文、音频、视听……也是一种提高沉浸感的方式。通过全方位刺激你的感官和脑区，让你感到舒服，降低获取和理解信息的成本，从而让你“留下来”。

电子产品不断走向智能、大屏、便携，不停推出适配的APP，打造和营造生态，就是为了能够让你更轻松、更舒服地使用它们。

以及，各种游戏化的教育软件、学习软件，各种把内容不断切割、打碎、故事化的内容产品，也全都有同一个目的：降低你的使用和触及成本。

这些行为都很好，只是有一个问题：这些努力为我们营造沉浸感，让你的体验更加舒服的人，他们自己真的会需要 —— 或者说喜欢 —— 这种感觉吗？

也许不一定。

2014 年，纽约时报的一篇文章指出：许多科技行业的领袖、高管和投资人，在家里都会限制子女对电子设备的使用。

比如：在 iPad 刚面世的时候，乔布斯告诉记者：他的孩子们没有用过 iPad，他会限制他们对科技产品的使用。

《连线》杂志前主编、长尾理论的提出者克里斯·安德森，在家中所有数码设备都启用了家长控制，并严格限制了时间。

Blogger、Twitter 和 Medium的创始人埃文·威廉姆斯表示，他不允许孩子们使用iPad，而是向他们提供了大量纸质书，供他们随时阅读。

诸如此类。作者指出：非科技行业的家长可能会在8岁就给孩子提供数码设备，而这些科技行业的家长，通常要到14岁才给孩子手机，16岁才允许孩子开通手机上网。

为什么呢？原因很简单：越方便、越舒服的事物，往往就意味着边界的缺失，也就越容易使你沉迷。

我想强调一下“上瘾”和“沉迷”的区别：上瘾是说，你明知它不好，但无法控制自己伸出手，去接近它、靠近它。而沉迷是指，你在使用它的过程中，如此投入，乃至于忘记了周围的一切，更不用说离开、退出、返回。

这跟心流非常相似。不同之处在于：心流是一个创造的过程，它伴随的是幸福感、成就感。而沉迷是一个消费的过程，它往往伴随的是失落、沮丧和懊恼 —— 我怎么又浪费了这么多时间。

但这不能怪你。

消费社会有一个特征，就是让你卸下防备，放弃警惕，沉浸在外部的一切为你营造的满足的幻觉之中。然后，老老实实去投入你的时间，注意力，以及金钱。

换言之：你周围的一切，几乎都是被精心设计好的。

2014年，New Scientist 的一篇文章指出，美国每人每年平均消耗40千克的糖，相当于每天109克。

这个数据是什么概念呢？世卫组织的建议是：每天游离糖的摄入，尽量控制在25-50克之间。而你随便拿起一瓶饮料（比如500毫升可乐），它的糖含量就在50克出头。

这就是食品工业为我们设计的幻觉：把高糖分藏在食物里，通过刺激你的奖赏回路，让你意识不到这一点，舒服地把它们吃下去，进而不断购买和消费。

再举一个例子。

2011 年，研究者 Chartterjee 和 Rose 的实验表明：使用现金和信用卡的人，在消费时有一个差别：前者会更多地关注“成本”，而后者会更多地关注“收益”。

这带来的直接结果是什么呢？使用信用卡的消费者，会更容易进行冲动消费和透支消费。

2018 年的一份报告指出：几乎所有关于信用卡的研究，都得出了一个结论：信用卡会令我们消费更高的金额。在某些研究中，这个差距甚至达到了 82%。而最低的情况下，哪怕仅仅是出现信用卡的标识，也会令我们多支付 10% 的金钱。

原因非常简单：使用信用卡时，你整个付款流程是非常舒服的 —— 不需要碰到纸币，不需要数，不需要找零……金钱被抽象成一个数字和符号，那么，从心理上，你对账户的警惕程度就降低了。

当然，这些研究都针对信用卡用得多的欧美国家。在国内，大家可以自行转换成手机支付，本质也是一样的，甚至还要更简单：你连钱包都不必拿出来了。

更常见的还有各种会员卡、储值卡、礼品卡……

当你的消费完全跟付款分离时，你几乎就不会有任何边界意识。你甚至可能都不知道每次消费了多少钱，上一次充值是多久，平均下来消费了多少，额外付出了多少。

当你放弃掌控自己的心智时，别人就会来占据它。

所以，我有一个习惯：下意识警惕一切试图让我沉浸的事物。

除了创作，我不喜欢一切沉浸。因为沉浸，往往就意味着，它试图卸下你的防备，松弛你的控制，掌握你的情绪、行为和心智。

对我来说，这是无法接受的。

无论是电影，还是小说、游戏，或是其他娱乐形式，我都有两条基本的评判标准：

1.它是否需要我去动脑。

2.它是否有明确的边界，不会让我不知不觉投入过多情绪、注意力和精力。

遵照这两条准则，你可能会觉得不舒服，会觉得很麻烦、很累 —— 但这是一种让自己时刻保持警醒和手感的标准。

如果说舒服就是放下警惕，那你要做的，就是让自己随时保持重拾警惕的能力。

我有一个基本的判断：当你阅读一篇文章、或者一本书时，如果作者不断试图挑动你的情绪，让你愤慨，激动，焦虑，兴奋，那你可能需要留心 —— 作者的内容可能并不那么站得住脚，所以才需要用情绪来弥补。

众所周知，我们的情绪大脑和理性大脑是互相抑制的。所以，如果作者试图让你沉浸在某种情绪之中，那必然会削弱我们的思考力和判断力。

像很多人奉为圭臬的《乌合之众》（勒庞著），其实在学界是有不少争议的。为什么呢？因为其内容观点、断言过多，容易引起大众的情绪，却缺乏严谨的论证和数据。

哪怕是我很喜欢的史蒂芬·平克，也曾被人指出过：他在几本著作中，犯了主观挑选数据、忽略负面论据的问题。

给大脑做一个按摩，让情绪进行一次翻腾和释放，固然会很舒服 —— 但它真正能给你的是什么？这是需要去警惕的。

同样，如果吸收一个信息时，你感到特别舒服、流畅，那多少也要留心：你很可能只是获得了一种沉浸的体验，但事后却什么都留不下来。

为什么呢？我在 不破除这种认知，读再多书都没用 中提到过：我们的记忆和理解效果，是跟付出的精力呈正相关的。你花费多少脑力，能够获得和巩固的知识就有多少。

很多时候，沉浸于舒服之中，未必是一种好事 —— 它也许意味着，你对自身的掌控能力，正在被取代。

看到这里，你应该也能理解：

我所希望你警惕的，实质上就是自主性的反面。

它导向的往往是一种异化 —— 你以为你的行为是出自你的意愿，但其实，有可能是被外在信息所影响、干预和操纵的结果。

这可能有点严重，但并非危言耸听。

传播学这几十年里，有一个重要的研究论题，就是传媒对受众潜在的影响力。魔弹、议程设置、拟态世界、把关人效应……再到如今社交媒体、新媒体时代的意见领袖、传播节点、舆论造势……

许许多多我们自认为自己的观点，其实只不过是别人灌输给我们的而已。

行为经济学作为经济学和心理学的交叉学科，这几十年来的成就，就是发现人是非理性的。我们极其容易被外在的种种线索和内在的固有思维所影响，作出种种有迹可循的判断。

科幻小说也有一个永恒的母题，那就是未来社会中，人被机器所豢养。我们失去了对外界的感知，对自我的掌控，而将一切交给机器和流程，在这种舒服之中逐渐麻痹、弱化。

所以，在许多文章里，你都能看到我对这种现象的忧虑，以及我反复不断对“以我为主，为我所用”的呼吁 —— 只有当自己的行为完全出自“自主性”和“主体性”时，我们才是自己的主人。

那么，面对这种情形，我们能做些什么呢？

1. 保持距离

如何让自己避免“被沉浸”？最直接的解决方式，就是保持距离。

不仅仅是跟外界事物、情境保持距离，也包括跟自己的内心。换言之，也就是这么一个过程：抽离，觉察，以及控制。

它是一套有效的工具箱，可以帮你提高对外界的感知能力和干预能力。

具体而言：

你会发现，它们其实就是元认知的一部分 —— 亦即对认知的审视和控制。

不妨从这几个简单的场景入手，来试着跟自我和外界保持距离：

试着把这种思考方式变成本能，在需要的时候随时调用。它可以有效地提升你对思维的掌控能力。

但是，它当然也是有缺点的 —— 你可能会跟我一样，再也很难沉浸、投入一部电影、小说、游戏里面，不得不牺牲这种乐趣。

2. 建立“边界意识”

边界的重要性，在前文已经讲过了。

但是，依靠外部给予边界，是不可靠的，也非常弱。我们要做的，是在大脑之中，始终保持着这么一种“边界意识”。

可以参考这几个例子：

在执行任何行动时，都先给自己设定一段时间，作为边界。让自己始终保持对时间的主动权。

比如：我要查一个术语，那么会给自己设定15分钟，时间到了立刻停止，避免自己无休止地卷入“时间黑洞”之中。

我突然产生了一个灵感，那么我会设定半小时，在这半小时里去发散思维、头脑风暴，时间到了就停下，避免在它上面花费太多时间。

针对每天接收到的海量信息、任务、事件……不妨划定一个边界，问自己：

它们对我的目标而言，有没有价值？

尽量不去做那些低价值的、别人要我做的、短期的事情。同样，也不要执着于外部的信息和知识 —— 不能对你的行为起到指导作用、不能帮助你接近目标的信息，就是无效的。

购买任何事物时，不妨问问自己：我是真的需要它，还是别人让我觉得我需要它？

知乎上有人提出过一个办法，很有意思：问自己，如果我得到一笔与之等值的钱，以及得到该事物，哪一种会令我更开心？如果是后者，再去买。

这就是一种欲望边界，可以参考。

3. 适当的“不舒服”

塔勒布在《反脆弱》中，提出过一个例子：

自从自动驾驶出现后，飞行员的注意力和技能逐渐钝化了，一旦发生意外，往往机毁人亡。所以，即使有了自动驾驶，飞行员仍然需要接受一定强度的训练。这看起来是多余的，但却能帮助他们应对各种意外。

这就是一种不舒服，但却是一种必要的冗余。

再举一个例子：我自己有一整套工作的流程和模式，但只要出现一种新的生产力工具，我都会去尝试用一下，试着去打造一套新的流程。

这也是一种冗余和不舒服，但却可以使我始终保持对业界的洞察，和对自己的手感。

为了保持敏锐，试试去做一些不舒服的事情。它可以帮助你保持精进。

很多读者跟我说过：您的文章太复杂了，一篇文章读下来、加上做笔记，有时要一个小时，感觉吃不消……

我是可以把文章写得更简单啦，这样自己也轻松，但这么一来，也就失去了它本身的意义了。

我希望，这种不是很舒服的阅读和思考过程，能够慢慢锻炼你的思辨能力，帮助你更好地咀嚼、吸收信息。

思维就像利剑，要经常磨砺，才能保持锋芒。

排版 | 钟灵  审校 | 叶开甫  主编 | 叶正新

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