白先勇：《红楼梦》是我的文学圣经 | 文艺课程限时特惠

作者：为你读诗来源：为你读诗公众号

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03-22

| 开辟鸿蒙，谁为情种？|

孙温绘红楼梦

在“死活读不下去”的书排行榜，《红楼梦》高居榜首，然而在任何一个经典必读书目里，它也常是榜首。为何读者对《红楼梦》的态度如此矛盾？

许多读者对《红楼梦》望而生畏，和曹公草蛇灰线的行文笔法，夹杂众多诗词曲赋的半文半白的文体不无关系。但是读者一旦读懂，无一不深感其精妙。

为了让读者真正读懂这部奇书，许多作家学者都对《红楼梦》做过解读。在百家之言中，我们为你推荐《白先勇细说红楼梦》。

为何是白先勇？

白先勇，有人称其为“中国最后的贵族”。他出生于民国乱世，父亲是国民党高级将领白崇禧，家世显赫。幼年时，其父位高权重，然而随着国民党的溃败，白崇禧撤退到台湾，余生似虎落平阳。

《红楼梦》通篇是盛席华筵终散场的悲凉，源于曹公自身生活体悟。曹雪芹的祖父曹寅备受康熙宠信，《红楼梦》中贾家的富贵生活就是以江宁织造府为原型，然而雍正年间，曹家获罪被抄家，家族顿时由盛转衰，一贫如洗。

家族的盛极而衰，白先勇和曹雪芹有相似的体验，对书中“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”自然感同身受。

《十二金钗图册》清费丹旭

幼年白先勇生过一场肺病，为了避免传染，他度过了四年被隔离的日子，想必这段岁月也让他更理解林黛玉的孤女心态，更了解她的病态之美。

与“红楼”结缘一生

在被隔离的岁月里，他唯一的娱乐是听家里的厨子老央说书，年少的孤僻与早熟，让他深深痴迷着传奇故事，初次读到《红楼梦》遍手不释卷。

他曾说过，“当我回忆昆曲、《红楼梦》，就非常自在，好像回家的感觉。”从五年级时，他开始读《红楼梦》，此后便读了一辈子，成为他的乡愁。

后因缘际会在美国加州大学教授了二十余年《红楼梦》，晚年又不遗余力地推动程乙本《红楼梦》的刊印与普及，可谓与“红楼”结缘一生。

白先勇的“红楼”有何不同

在许多对《红楼梦》的解读中，白先勇与他人最大的不同是：在他看来，后四十回确实是曹雪芹所作。这种观点也是文学史的新观点，推允“程乙本”（全一百二十回）为《红楼梦》最佳读本。

《十二金钗图册》清费丹旭

他的解读首次将“庚辰本”与“程乙本”对比讲解，从小说艺术、美学观点比较两个版本的得失，指出“庚辰本”诸多混杂夹缠之处；为后四十回平反，认为其文字风采、艺术价值绝不输前八十回。也不可能是另一位作者的续作，假如真是高鹗续书，续书者的才情也绝不在曹雪芹之下。

他在细说《红楼梦》中，有详细说到和张爱玲的观点分歧：

“张爱玲的《红楼梦魇》，把后四十回痛批一顿，我不同意。我觉得后四十回写得非常高明，非常了不得。

后四十回他的style改了，因为前面讲盛，文字当然华丽，后面讲衰，文字自然萧疏。前面是慢慢、慢慢地经营；后面是“哗”的一下就崩溃下去。这是应情节的需要，而非功力不逮。

《十二金钗图册》清费丹旭

第一百二十回宝玉出家，那几个片段的描写是中国文学中的一座峨峨高峰。宝玉光头赤足，身披大红斗篷，在雪地里向父亲贾政辞别，合十四拜，然后随着一僧一道飘然而去，一声禅唱，归彼大荒，落了片白茫茫大地真干净……我们似乎听到禅唱声充满了整个宇宙，天地为之久低昂。宝玉出家，并不好写，而后四十回中的宝玉出家，必然出自大家手笔。”

从白先勇的讲读中我们能看出，他并不是从考据出发来研究，而是跨越时空与作者进行心灵对话，是从一个小说家的视角，去欣赏另一个小说家的天才，去感受作品的文学之美。

在这档音频节目中，他从小说艺术的角度细说曹雪芹的谋篇布局、人物形象与意涵等等，并将自己对于中国传统文化艺术的知识与见解融贯其中，这是其他人讲解《红楼梦》难以做到的。

他的西学功力深厚，能圆融地运用西方艺术技巧，解读传统文化。他检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致，甚至比西方现代主义文学更早、更前卫：神话架构、人物塑造、叙事技巧、象征隐喻、千里伏笔……

更从一本伟大的小说延展开去，漫谈文学、美学、哲学、昆曲的枝枝蔓蔓，织构一座如梦如幻的红楼琼宇。

专辑目录（共132期）

1.引言：《红楼梦》是一部天下奇书

2.导读（一）：今天我们为什么要读《红楼梦》？

3.导读（二）：我们该看哪个版本的《红楼梦》？

4.导读（三）：历史上曹雪芹家族的发迹于没落

5.红楼梦的第一回究竟有哪些隐喻？|第一回

6.曹雪芹谋篇布局，巧妙介绍四大家族|第二回

7.第一女主出场，如何理解黛玉的孤女心态？|第三回