及时行乐，才是我想要的一品生活

古人的行乐方式多种多样  图/明·仇英《汉宫春晓》局部

我们常常需要给快乐找一个理由。

有人说旅游是为了增长见识，有人说吃东西是为了调整心情，有人说玩游戏是为了释放压力，有人说发呆晒太阳是为了给接下来的工作蓄能……

行乐有时会被误会为放纵。因此，人们一边不可避免地向往行乐，一边又将它解释为“实现某种目标的途径”。

但如果我们对自己诚实一点，就会发现，行乐从来不是为了去实现什么，它就是目标本身，是欲望本身。

行乐也不是无益的、消极的，享受生活，本来就是生活的一部分。

行乐是生活的一部分  图/《唐人宫乐图》

从古至今，行乐都是东方生活哲学的重要命题。西汉时，司马迁的外孙杨恽就曾在《报孙会宗书》中写道：“人生行乐耳，须富贵何时？”

翻译一下大概是说，人生啊就是要学会找乐子，要是都等到暴富了再去享受，那就不知何年何月了。

到了唐朝，李白写下的“暂伴月将影，行乐须及春”和“莫使金樽空对月”，也是一种及时行乐的生活态度。

比起先贤，现代人对生活的理解认知，更加广阔多元。我们选择工作，选择城市，也选择行乐的态度与方式，选择自己所热爱的生活。

取材于李白作品的《春夜宴桃李园图》局部  图/清·冷枚

历代帝王的的行乐哲学

古时候的百姓受限于阶层，他们的享乐方式比文人、权贵要少很多，但皇家的出行游乐可就丰富的多。歌舞、美食、亭台楼阁、诗与远方，只有想不到没有做不到。

如果你走进全国各大博物院，你会在多种多样的皇帝行乐图里发现，他们的度假方式实在是相当硬核。这其中最广为人知的，就是雍正行乐图系列。

著名的工作狂雍正，也是一位精力充沛的cosplay写真爱好者。在其中一幅行乐图里，雍正帝不仅穿上帅气西装，还学武松打起了老虎。

图/故宫博物院

除了打老虎，雍正还跟蛟龙跳过舞，在云雾里成过仙，在山溪里洗过脚，在小舟上垂过钓，在花树下翘过腿……

图/故宫博物院

明朝的宣宗皇帝也是一位行乐写真爱好者。相较而言，他的行乐方式没有雍正那般文艺，更热爱体育运动项目。

射箭、蹴鞠、打马球、捶丸、投壶，以及皇帝起驾出行的画面，都生动有趣。