别因为德云社，你就忘记善良

最近德云社大概有点心累。

没想上热搜，热搜却一个个找上来。

先是德云社演员吴鹤臣脑溢血住院治疗，家人众筹百万医疗费，遭网友质疑隐匿财产信息，而且金额超出病情必要。

德云社回应：系家属私人行为，公司已内部募捐。

5月12日，汶川地震十一周年纪念日当天，张云雷被爆出曾在相声中以“地震”和“慰安”当做包袱调侃。

张云雷在次日凌晨火速发表了道歉声明，称一定要做到“德在艺前”。

然而，事情好像并没有停止发酵的意思。

今天郭德纲早年的相声也被挖坟，曾调侃过烈士。

德云社怎么就掉进了舆论的旋涡？

因为中国人对于善，有着一些朴素的信念：

比如乐善好施，比如死者为大。

而这些，不能被利用、欺骗和取笑。

Sir今天不想多谈德云社的是非。

而是想说说大众越来越敏感的神经——

被辜负的善良。

在那些触犯众怒的新闻下，你总能看到“生而为人，务必善良”的留言；

一部电影的结局好人没好报，就会引来“三观不正”的质疑。

这一系列的焦虑在于：

我们想善良。

但我们又害怕伤害。

谁让，行善的成本那么高，制度又常常对恶失守呢？

还是用电影来说。

第一部，《芳华》。

电影中的刘峰，是大家交口称赞的老好人。

他有多好呢？

战友要结婚了，他没钱买礼物，就跑到商店看了下沙发的样式，回到军营里全靠手工连夜打了一个沙发，连有公主病的林丁丁坐了，都说舒服。

在食堂吃饭，外面有人吆喝猪跑了，第一个想到的就是让他去追。

脏活，累活，吃力不讨好的活，他全干了。

除了“好”，他也别无选择。

在高干子弟云集的文工团，刘峰只能靠做好人，行好事赢得大家的尊重，领导也很喜欢他，还想着给他机会进修，提干。

文工团里还有另外一个“好人”，何小萍。

因为被嘲笑有体味，没有男生愿意跟她搭档排练双人舞，刘峰忍着腰痛陪练。

于是，两个善良的人，就这样互相察觉到了对方的微光，不自主地越走越近。

但是，他们都不快乐。

在整个军营里，刘峰被自己的好人人设所束缚，就像契科夫的套中人一样，言行举止都是满足集体对他的期待。

何小萍第一次见他，他教最规范的行军礼。

其他的男生还能对着泳池边窈窕青春的女孩儿，公开地起哄，这是青春期对于美好身体肤浅、自然的赞赏。

他不可以，始终压抑，终于在听了邓丽君的靡靡之音后，按捺不住抱起心里倾慕已久的女神林丁丁。

好人人设崩盘了，他被定性为耍流氓。

刘峰的善良，更像是他给自己下达的一道军令，是他在等级森严的集体里获得存在感，赢得尊重的唯一路径。

好人做到底，才可能让人记住刘峰这个名字。

那么，真实的自己呢，你的喜怒哀乐是什么？你爱谁，或者你讨厌谁？你真的有能力坚持吗？

所有这些人性最基本的需求、信号全部被自己和集体屏蔽掉，好人的善良实际上就在减价，越来越轻，轻到这个人，一旦露了一点点真性情，就会让群体恐慌，如临大敌。

最后，“好人”变成了一道紧箍咒。

掐灭了所有自私的合理性。

他被讨好型的善良，捧杀了自我。

第二部，前不久刚在院线上映的法国电影《天上再见》。

善良看上去很美，但却是扼杀了真实的伪善。

电影中的巴黎一城展示了天堂与地狱的强烈对比。

惨烈的战争结束后，那些俱乐部的贵族老爷们要发善心，他们在报纸上呼吁要在全国各地修建纪念碑，要让战死的士兵们每一个人都被永久铭记。

是好事吗？当然是，

可是，看了电影，你总觉得有一点不对劲。

呼吁是呼吁了，可执行起来却错漏百出，否则就不会出现烈士尸体监管不严，张冠李戴的情况，有的遗体是随随便便塞进棺材里。

还说，反正家属又不会开棺验尸。

有些人在战争结束后，还要继续背负着伤痛生活。

而另一些人，却因此大发其财，一派歌舞升平。

贵族是优雅的，体面的，愿意捐钱去兴建美轮美奂，堪称艺术品的纪念碑。

他们建起了华丽的纪念碑，可是伤残士兵，更需要的是用来缓解痛苦的吗啡。

于是，在街头巷尾，就出现了弱肉强食的情况，男主人公的好朋友就会去打劫伤残士兵，从他们手中抢走吗啡。

而那些活在痛苦泥沼里的伤残士兵是肮脏的，不堪的。无人过问的痛苦，最终只能依照丛林原则，以动物般的“恶行”得到宣泄。

《天上再见》既美轮美奂，又丑陋不堪。

电影中，主角为了遮挡在战争中，残缺的下巴，制作了38副面具。

然而就像他的结局那样，面具终究是面具，再美的面具也是。

同样。

如果痛苦的信号都不被真实地反映，金光闪闪，看起来很美很时髦的行善也是没有意义的。

第三部，善良被健忘遗弃。

这是华语片的遗珠，它在春节档上映，但绝不该被仅仅看做是一部贺岁片。

《健忘村》。

说了这么一个故事：

村民们碰到一起都笑呵呵的，黄发垂髫，并怡然自得。

世外桃源大概就是这样。

可是，事实并非如此，这个村子里是有恶行的，有行骗、有偷情、甚至还有谋杀。

有些事儿做得真让人后背发凉，用铁链锁住妻子，哄抢死人的遗物等等。

但是，一个神奇的宝贝让大家学会了忘记，村长又教会了大家互敬互爱之后。

一切都被遗忘了，没有提，也不敢提。

全世界，好像就只剩下了善良。

村民们天天都这样很有礼貌，很有爱。

有一种温情脉脉就是一层薄如蝉翼的面纱，害怕被撕开、戳破。

健忘让它很有安全，所谓的善人善行所追求的仅仅是回避。

Sir想起有关慰安妇的纪录片《二十二》，在公映时，居然有部分网友指责导演的动机，为什么要展示苦难，都已经过去了啊，重提干嘛。

不提苦难朝前看，是一个人活下去的生存本能，大脑记忆有这个保护机制。

但是，这不意味着，我们要彻底掩埋苦难，要打个响指，让它消失，不复存在。

发现没有，上面这些电影，无论个人还是群体都是视真实为敌人。

害怕真实，却偏偏要善良，真善美的顺序被颠倒，于是才给了自私自利虚荣等等以可乘之机。

比起善良被欺骗。

我们更害怕的是，从此再也不信了。

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